b) Enrôler les braves gens
Le problème posé est donc celui de l’enrôlement des braves gens dans le mal, comme système de gestion, comme principe organisationnel.
Lorsque des actions contraire au droit et à la morale sont commises avec le concours de personnes tenues pour responsables par le droit commun, on parle, à propos de ces derniers, de « complices ».
Lorsque le mal est érigé en système et posé comme norme des actes civils, on parlera non plus de complices mais de « collaborateurs », au sens qu’a acquis ce terme pour désigner ceux qui étaient des complices du pouvoir nazi pendant la dernière guerre, en France.
Le problème, donc, est de comprendre le processus grâce auquel des « braves gens » dotés d’un « sens moral » consentent à apporter leur concours au mal, et à devenir, en grand nombre, voir en masse, des « collaborateurs ».
Compte tenu des difficultés terminologiques inévitablement associées à l’utilisation de la notion de « mal », nous emploierons souvent, dans ce chapitre, un terme plus banal, plus proche du sens commun, moins conceptuel et plus proche du langage concret : nous parlerons du « sale boulot », expression qui mériterait, à elle seule, un long travail d’analyse et d’élucidation sémantiques, qui accorderait une attention particulière à la dimension du travail – Le « sale boulot » – qui est consubstantielle au mal, dans ce champ où nous tentons de progresser.
Il ne suffit pas ici d’invoquer la résignation ou le consentement passif des brave gens, innocents. Pour enrôler des cohortes entières de cadres, il faut au moins deux conditions :
– Des leaders du mensonge et du « tout stratégique » au titre de la « guerre économique ». Cela ne pose pas de problème psychopathologique difficile. Les leaders sont souvent sur des « positions » de pervers ou de psychotiques compensés (paranoïaques avec détachement, idéalistes passionnés), comme cela à été mentioné plus haut ;
– Un dispositif spécifique pour enrôler et mobiliser les braves gens dans la stratégie du mensonge, dans les stratégies de licenciements, dans les stratégies d’intensification du travail et dans le viol du droit du travail sous la houlette des leaders.
Ce deuxième point est évidement le plus énigmatique et le plus décisif. Pour de nombreuses raisons, je ne crois pas que les intérêts économiques soient suffisant pour mobiliser les braves gens. Non que cette motivation soit absente, bien au contraire, mais parce qu’elle rencontre des limites. Aux promesse de privilège et de bonheur qu’on leur fait miroiter actuellement dans les entreprises, beaucoup de braves gens ne croient plus vraiment.
Le processus serait plutôt le suivant : Le travail que l’on vous demande – Faire la sélection des charrettes de licenciements, intensifier le travail pour ceux qui restent en place, violer le droit du travail, participer au mensonge…-, ce n’est pas une tache agréable. On ne peut l’accomplir de gaité de cœur. Personne – sauf ceux qui se font les leaders de l’exercice du mal – n’a de plaisir à faire le « sale boulot » . Au contraire, il faut du courage pour faire le « sale boulot ».
Et c’est donc au courage des braves gens que l’on va faire appel pour les mobiliser.
Pourtant, il y a ici un paradoxe : comment peut-on associer dans une même entité l’exercice du mal et le courage ? Faire le mal, cela peut-il être le signe d’une attitude courageuse ? Le courage, on le sait, est une vertu. Y compris le courage devant l’ennemi. »
Extrait de « Souffrance en France »
la banalisation de l’injustice sociale
de Christophe Dejours (p 109 à 111)
Psychiatre, psychanalyste, professeur au conservatoire national des arts et métiers
et directeur du laboratoire de psychologie du travail.
Christophe Dejours Naissance 1949 Nationalité Française Formation Psychiatre, Psychanalyste Principaux travaux Relation au travail (santé, souffrance, etc.) Christophe Dejours est un psychiatre …
